Διάφορα > Λοιπά
Εγχειριδια Ιστοριας της ΣΤ Ταξης Δημοτικου
freemind:
Παρακαλω να διαβασετε το κειμενο προσεκτικα. Αφορα την καταντια των βιβλιων ιστοριας της ΣΤ ταξης του Δημοτικου, οπου χαριν "φιλιας" με τους Τουρκους, εχουμε παραλλαξει ολη την ιστορια:
http://www.antibaro.gr/society/korkobelos_istoria.php
stavros75:
Αυτούς ικανούς τους έχω να μας πουν οτι κακώς επαναστατήσαμε το 1821... και οτι οι Τούρκοι κατακτητές δεν ήταν εχθροί μας, αλλά οι σωτήρες μας :P
freemind:
Και ομως φιλε Black sheep, ενω υπαρχουν αντιδρασεις πολλων δασκαλων για την ποιοτητα και την αληθοφανεια των βιβλιων, οι καθηγητες πανεπιστημιου που εγραψαν το βιβλιο, σε συνεντευξη τους στον ραδιοτηλεοπτικο σταθμο ΣΚΑΙ, ανεφεραν πως "εμεις γραφουμε την πραγματικη ιστορια, και ας λενε ο,τι θελουν οι δασκαλοι".
Και απορω, με ποιο θρασος μπορουν να καταργουν τους παλαιοτερους καθηγητες που ειχαν γραψει τα παλια βιβλια της Ιστοριας! Μηπως βγηκαν απο αλλη σχολη και δεν το πηραμε ειδηση?
freemind:
Ενδεικτινα ανφερω 2-3 σημεια
Το βιβλιο πρεπει να διδαξει στα παιδια τις εννοιες της υποδουλωσης και της καταπιεσης. Αντι αυτου:
--- Παράθεση ---Το νέο βιβλίο, παρά τις ρητές υποδείξεις του ΑΠΣ, δε γράφει τίποτα για το καθεστώς σκλαβιάς υπό το οποίο έζησαν οι υπόδουλοι Έλληνες την περίοδο της τουρκοκρατίας και δεν κάνει καμία αναφορά στους περιορισμούς, τις καταπιέσεις και τις ταπεινώσεις που υφίσταντο. Η έλλειψη αυτή έχει δυσμενέστατες συνέπειες, διότι τούτες οι έννοιες αφορούν την εξεταζόμενη ιστορική περίοδο σε όλες της τις εκφάνσεις και, συνεπώς. αλλοιώνεται σοβαρά ολόκληρο το ιστορικό της περιεχόμενο.
--- Τέλος παράθεσης ---
Τι εχουν να μας πουν για το παιδομαζωμα?
--- Παράθεση ---Οι συγγραφείς του βιβλίου ισχυρίζονται ότι το παιδομάζωμα δεν ήταν παρά απλή στρατολόγηση των παιδιών των χριστιανών. Αποκρύπτουν έτσι πως τα παιδιά τα έπαιρναν δια της βίας, συχνά από πολύ μικρή ηλικία, κι ότι τα εξισλάμιζαν και τα έκαναν γενίτσαρους κ.α. Διαστρέφεται, έτσι η έννοια του παιδομαζώματος, πλήττεται η στοχοθεσία του ΑΠΣ και οι μαθητές μας γίνονται θύματα παραπληροφόρησης.
--- Τέλος παράθεσης ---
Οσο για τις μαχες των Ελληνων κατα των Τουρκων?
--- Παράθεση ---Ø Στο μάθημα 4: «Πολεμικές επιχειρήσεις:1821-1824» (σελ. 44) το μόνο πολεμικό γεγονός που αναφέρεται – κι αυτό σε δύο σειρές - είναι η απόκρουση των στρατευμάτων του Δράμαλη από τον Κολοκοτρώνη. Η άλωση της Τρίπολης, οι μάχες στο Βαλτέτσι, στο Πέτα, στην Αλαμάνα, στο χάνι της Γραβιάς, στο Καρπενήσι, η πυρπόληση της τουρκικής ναυαρχίδας από τον Κανάρη, οι σφαγές στη Χίο, τα Ψαρά και την Κάσο παρασιωπούνται ολοσχερώς. Εξοβελίστηκαν απ’ το κείμενο. Έγιναν σημάδια επάνω σ’ ένα μικροσκοπικό χάρτη της Ελλάδας (που δεν περιλαμβάνει τη Μακεδονία) και δείκτες σε μια απλή ιστοριογραμμή. Κάποια από τα γεγονότα αυτά υποβιβάστηκαν σε σκηνές πινάκων ζωγραφικής στη σελίδα μαθητεία στην ιστορία.
--- Τέλος παράθεσης ---
Μην πουμε για την εξοδο του Μεσολογγιου
--- Παράθεση --- Το βιβλίο αποσιωπά ότι η Έξοδος κατέληξε σε τραγωδία με χιλιάδες νεκρούς κι αιχμαλώτους. Συμβάντα, σαν αυτό με το Χρήστο Καψάλη, ρίχνονται οριστικά στη λήθη.
--- Τέλος παράθεσης ---
Και το κερασακι στην τουρτα, αφορα το κατα ποσο η Μακεδονια ειναι ελληνικη:
--- Παράθεση ---Διαπιστώνουμε ότι το βιβλίο δεν κάνει λόγο για απελευθέρωση - ή έστω ενσωμάτωση - των ελληνικών εδαφών που βρίσκονταν ακόμη υπό τουρκική κατοχή, αλλά για προσάρτηση εδαφών που απλώς οι Έλληνες τα θεωρούν ελληνικά. Με άλλα λόγια το βιβλίο τηρεί ουδέτερη ή και αρνητική στάση στο ζήτημα της ελληνικότητας της Μακεδονίας, στερώντας από το μακεδονικό αγώνα την εθνική και ηθική του διάσταση και δικαίωση!
--- Τέλος παράθεσης ---
freemind:
Για την Μικρασιαστικη καταστροφη ειναι ακομα καλυτερα τα πραγματα:
--- Παράθεση ---Το νέο βιβλίο στο κεφάλαιο: «Μικρασία: εκστρατεία και καταστροφή» γράφει για τα δραματικά εκείνα γεγονότα τα εξής:
«Το καλοκαίρι του 1921 ο ελληνικός στρατός επιτίθεται με στόχο την κατάληψη της Άγκυρας. Η πορεία του όμως ανακόπτεται στο Σαγγάριο ποταμό, χωρίς να πετύχει το στόχο του. Ένα χρόνο μετά, οι τουρκικές δυνάμεις,, με ηγέτη τον Κεμάλ, επιτίθενται και αναγκάζουν τα ελληνικά στρατεύματα να υποχωρήσουν προς τα παράλια. Στις 27 Αυγούστου 1922 ο τουρκικός στρατός μπαίνει στη Σμύρνη. Χιλιάδες Έλληνες συνωστίζονται στο λιμάνι προσπαθώντας να μπουν στα πλοία και να φύγουν για την Ελλάδα.»
--- Τέλος παράθεσης ---
Δηλαδη
--- Παράθεση ---Οι συγγραφείς μιλούν για το συνωστισμό του πλήθους στο λιμάνι, για να αποσιωπήσουν προκλητικά τις σφαγές, τις δηώσεις και τον ξεριζωμό που υπέστησαν χιλιάδες άμαχοι Έλληνες της Μικράς Ασίας, μετά την ήττα του ελληνικού στρατού!
--- Τέλος παράθεσης ---
Και μια γενικη "suma":
--- Παράθεση --- Η σημειολογία του είναι έντεχνα και κεκαλυμμένα προκλητική:
* Το χρώμα της Οθωμανικής κατοχής στους χάρτες είναι ουδέτερο (σαν να μην πρόκειται για κατοχή) αντίθετα με το έντονο των Λατινοκρατουμένων περιοχών ( σελ. 16).
* Μετά τη Συνθήκη του Κιουτσούκ Καϊναρτζή (σελ. 20) αναφέρεται ότι τα ελληνικά πλοία κινούνται «με περισσότερη άνεση» γενικώς και αορίστως ξεχνώντας ότι η «άνεση» οφείλεται στην ήττα της οθωμανικής αυτοκρατορίας.
* Η δράση των κλεφτών «θεωρείται» και δεν «είναι» μορφή αντίστασης ( σελ. 32).
* Οι Έλληνες «διεκδικούν» εδάφη της Οθ. Αυτοκρατορίας, και τελικά απλώς «καταλαμβάνουν εδάφη της Μακεδονίας και της Ηπείρου», και λίγο αργότερα επίσης «καταλαμβάνουν τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου» («κατάληψη» αντί «απελευθέρωση»). Οι «διεκδικήσεις» των Ελλήνων και Βουλγάρων έναντι της Μακεδονίας εμφανίζονται ως ισότιμες, απαλείφοντας την ελληνικότητα της περιοχής ( σελ. 94).
* Η ιστορία του αυτοκινήτου, του ποδοσφαίρου, της τηλεόρασης, του θεάτρου και του ελληνικού κινηματογράφου κατά τον 20ο αι. κατέχουν έκταση διπλάσια από την περιγραφή των Βαλκανικών Πολέμων, του Έπους του 1940 και των Α΄ και Β΄ Παγκοσμίων Πολέμων μαζί!
* Η αναφορά στο έπος του 1940 (σελ. 109) περιορίζεται στην εξής φράση: «Η Ελλάδα μπαίνει στον πόλεμο στις 28 Οκτωβρίου 1940, όταν απαντά αρνητικά στο τελεσίγραφο του Μουσολίνι. Οι Έλληνες, το 1940-41, απομακρύνουν τα ιταλικά στρατεύματα από τα ελληνοαλβανικά σύνορα σημειώνοντας σημαντικές νίκες». Με αυτόν τον τρόπο η συγγραφέας αναφέρεται στο "ΟΧΙ", που μετά το "Μολών λαβέ" του Λεωνίδα και το «το δε την Πόλιν σοι δούναι ούτ' εμόν εστίν ... και ου φεισόμεθα της ζωής ημών» του Παλαιολόγου, ήταν το ΟΧΙ που ανύψωσε τους Έλληνες στο πλάι των αρχαίων και βυζαντινών προγόνων. Τέλος, οι Έλληνες δεν "απομάκρυναν", απλώς, τους Ιταλούς από τα "ελληνοαλβανικά σύνορα", αλλά απελευθέρωσαν την Ελληνική Βόρειο Ήπειρο (για τρίτη φορά). Οι Ελληνικές σημαίες υποδέχονταν τον Στρατό μας, βγαλμένες από τα μπαούλα μετά από δεκαετίες
--- Τέλος παράθεσης ---
ΑΠΣ=Αναλυτικο Προγραμμα Σπουδων, που καθοριζει τα περιεχομενα καθε βιβλιου καθως και τις προεκτασεις που πρεπει να λαβει το καθε θεμα.
Για οποιον ενδιαφερεται να υπογραψει ενα κειμενο διαμαρτυριας πανεπιστημιακων, δασκαλων και γονεων, μπορει να το κανει εδω:
http://www.antibaro.gr/upografes.php
Πλοήγηση
[0] Λίστα μηνυμάτων
[#] Επόμενη σελίδα
Μετάβαση στην πλήρη έκδοση